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Archivados dentro de: 'Madalena'

SIMBIOSIS

Simbiosis

Simbiosis es, en la actualidad, una marca de ropa y una empresa dedicada a la serigrafía y al diseño gráfico. Nace en el 95 como un proyecto de autoempleo, siendo una alternativa al trabajo asalariado y a la pésima oferta laboral a la que la mayor parte de la gente joven por entonces podíamos aspirar: las ETTs (Empresas de Trabajo Temporal). Leer mas…

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EN LOS CENTROS SOCIALES AUTOGESTIONADOS

Este texto trata de rescatar, para este valioso esfuerzo de recopilar nuestra historia  reciente, tres experiencias de centros sociales autogestionados en los noventa.
El punto de partida: 1993, desalojo de la Casa Okupada de La Paz.
Tras un par de intensos años de convivencia y aprendizaje (la autogestión real de un espacio), un buen número de jóvenes  habíamos conseguido crear una buena sinergia de trabajo político, social y personal. En la Casa de la Paz nos habíamos agrupado en varios colectivos sociales, afines a veces más por el método organizativo, el espacio físico y por amistad que por ideología; Rebel, Asamblea Antimilitarista, COA-MOC (Colectivo de Objeción y Antimilitarismo-Movimiento de Objeción de Conciencia), Ruda (feminismo), CAMPI (Colectivo Antimilitarista Pro Insumisión), Ateneo Libertario y Mala Raza (autogestión cultural); algunas personas compartíamos varios proyectos. Leer mas…

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ARREBATO, MURAL, DOBLE PUERTA Y DENTRO…

Lo cultural abrazado a lo político; lugar de encuentro, lugar de amistades, lugar de conciertos,  de exposiciones, visitado por jóvenes estudiantes, cotidiano para gente del barrio, hasta altas horas de la noche, lugar de rock, lugar de punk, de tecno, de hard-core, de flamenco, lugar de trabajo, de artistas, de crápulas, de fiestas, con botas por el techo que dan luz, la torre de la madalena en la barra del bar con  cintas de cassette y deuvedés y un aparato de música que era del Oso, Leer mas…

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VEINTE AÑOS DE LAS PRIMERAS DETENCIONES *

Habían ejecutado a garrote vil unos meses antes al militante anarco-comunista Salvador Puig Antich y al preso polaco Heinz Chez, lo que motivó el proceso a Els Joglars por su obra “La torna”. Había manifestaciones (“comandos” se decía entonces), reuniones clandestinas en el Centro Pignatelli, octavillas hechas a “vietnamita”… y sobre todo, miedo, mucho miedo.
Con las Asociaciones de Cabeza de Familia (ACF), embrión de la FABZ, que acababan de ver la luz legal, las y los antifranquistas teníamos una plataforma desde la que luchar contra la Dictadura –o lo que era lo mismo, en defensa de las reivindicaciones de los barrios- con cierta seguridad. No hacía falta coartada para asistir a una asociación legal.
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MOVIMIENTO CONTRA LA EUROPA DE MAASTRICHT Y LA GLOBALIZACIÓN ECONÓMICA (1996-1998)

Manifestación en Amsterdam

El Movimiento contra la Europa de Maastricht y la Globalización Económica nació con el doble objetivo de lograr la verdadera democratización del Estado, y para luchar contra la concentración y la mundialización económica que en Europa nace con la firma del Tratado de Maastricht (1992).

Se trataba, por ello, de “democratizar la democracia” y generar otros poderes sociales alternativos, nuevas formas de participación pública, nuevos cauces verdaderamente democráticos, nuevas formas de autogobierno y autogestión de los asuntos económicos y sociales. Además, el Movimiento contra la Europa de Maastricht intentaba articular una respuesta social de todos los sectores afectados por las políticas de convergencia establecidas en Maastricht y por la creciente ola neoliberal depredadora y antisocial. Leer mas…

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DESDE LA INSUMISIÓN TOTAL. EL CAMPI

Número 26 de la calle San Vicente Paúl, sede de la Federación de Asociaciones de Barrio de Zaragoza y habitual punto de encuentro y debate de diferentes colectivos sociales. Corren los primeros meses del año 1992 y se establece la jornada del domingo para una asamblea extraordinaria de la Asamblea Antimilitarista de Aragón, en la que se debate una nueva línea en la campaña de Insumisión en su cuarto año de andadura y que se presenta como “Insumisión Total”.

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ANAIS Y NOSOTRAS. EL INCENDIO DE LA DISCOTECA FLYING

Lisistrata

El 14 de enero de 1990 se cumplían trece años del fallecimiento  de la descarada y transgresora Anais Nin. Y ese mismo día trece mujeres feministas, descaradas y transgresoras, salimos a habitar una noche mágica tras un día de actividades y debate político  para analizar la violencia machista contra las mujeres.
Y con las manos de color violeta permanecimos unos minutos en la puerta de la discoteca Flying negociando con el portero entrada gratuita, porque éramos muchas y estábamos con ganas de bebernos la madrugada. Y ajenas al poder del fuego decidimos continuar la fiesta en otro sitio. Y también ajenas atendimos sorprendidas el teléfono cuando sonaba en nuestras casas al punto de la mañana para comprobar con ansiedad que estábamos todas bien. Mientras, la radio contaba la muerte de cuarenta y tres personas en el incendio originado en la discoteca Flying y nuestro re-nacer como mujeres y habitadoras de la noche. Leer mas…

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LOCALES PARA LA UTOPÍA. LA MADALENA Y SUS BARES (1980-1990)

Los bares del barrio zaragozano de la Magdalena (para muchos de sus habitantes, escrito Madalena, despojándole del encorsetamiento gramatical, religioso y oficial) bullían de actividad política y cultural durante la segunda mitad de los años ochenta y la primera de los noventa. Todos los grupos e individuos de tendencias anarquistas y comunistas con coincidencias antisistema, se daban cita en aquellos locales. Eran tiempos de poder absoluto del PSOE, partido que amalgamaba los razonables odios de muchos jóvenes dispuestos a vivir de otra manera. La calle San Lorenzo era el eje, entre el Coso Bajo y San Vicente de Paúl. Allí, en unos pocos metros, podías pasar de tomarte unas cañas en La Estaca de Luisiñu, al minúsculo bar de enfrente, La Pluma, donde sus entrañables dueñas cuidaban de los corazones más radicales, y Mauricio Aznar (cantante del grupo Más Birras) lloraba tangos con su guitarra. Leer mas…

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LOS BARES REBELDES DE LA MADALENA

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REUNION EN LA FEDERACIÓN. (LA FEDERACIÓN REBELDE)

La verdad que estaba bien la Federación aquella época, por lo menos para reunirse. En el centro del Casco, bien comunicado, a un paso del río y de la margen izquierda  (Picarral, la Jota, Arrabal,) o de las Fuentes y San José, y con autobuses directos o casi a Torrero, La Paz, Delicias, Oliver, Valdefierro…
A la sombra de la torre de la Madalena, el local de la Federación fue durante mucho tiempo el centro de reunión de los colectivos que se hacían y se deshacían, se coordinaban y montaban sus campañas y movidas. Eran unos buenos locales. Calentitos -a veces-, con buena luz y con la más amable y solidaria de las secretarias, la Nines. Con salas de diferentes tamaños según las necesidades, una fotocopiadora, un teléfono, y buenos bares alrededor para continuar las tertulias y la reunión si hacía falta. Incluso tenían la revista La calle de todos, en la que te podían sacar si te ponías pesao.
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ENTALTO

El Entalto ha significado aprendizaje sobre lo humano,  me ha enfadado,  me ha dado momentos  sublimes,… Creo que es un ente al que le ha aportado algo todo el que ha pasado por él, con más o menos implicación.
Lugar abierto donde  se han experimentado situaciones sociales, culturales, sexuales, políticas, restrictivas,  comunicación, incomunicación, solidarias e insolidarias.
Nació como una posibilidad de dar infraestructura y poner un local más en el barrio de la Magdalena (crisol de tendencias en 1989) para que las turbulencias sociopolíticas de aquel momento tuvieran  un foro y espacio donde poder convivir. Leer mas…

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ONDA VORDE 1986-1989

Onda Vorde nace como consecuencia de unos talleres de radio que se impartieron en la Casa de Juventud del Casco Viejo de Zaragoza. En principio se hizo uno del 25 de Junio al 25 de Julio del 86. Más tarde se realizó un segundo taller de carácter permanente, del que surgió definitivamente Onda Vorde. Seis personas que participaron en el primer cursillo fueron las que, utilizando como tapadera el Taller de Radio, crearon la emisora.
En la memoria de los talleres de radio de la Casa de Juventud del Casco Viejo dicen lo siguiente de esta época: “Los jóvenes participantes han profundizado en un medio desconocido hasta ahora para ellos, dándose cuenta de la importancia de todos los medios de comunicación, y especialmente de la radio, en la sociedad actual. Es importante resaltar el enfoque hacia el Casco Viejo que se ha ido dando a través de los talleres, tanto por el empeño de los organizadores, como por la sensibilización de los participantes con los problemas que les rodean y los que atañen a este barrio”. Leer mas…

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AGUSTINA LA ÚNICA HEROÍNA Y OTRAS HISTORIAS MADALENIENSES

A finales de los 80 La Magdalena era un barrio degradado, con viviendas deterioradas y calles en mal estado. La gente joven que podía se marchaba a otras zonas de la ciudad. Pese a su privilegiada situación de casco histórico estas calles habían olvidado su pasado.

Época de paro y heroína, de punk y rock’n’roll. A pesar de los socavones y las fachadas desconchadas y grises o precisamente por eso, a La Magdalena (o Madalena, que decimos los del barrio) venía a conspirar un montón de buena gente, con el nada turbio afán de enderezar un poco el mundo. La calle San Lorenzo hervía a la hora del vermú todos los días de la semana. Entonces aún no estaba prohibido estar en la calle, sentados en las aceras, charrando en cuadrillas. Leer mas…

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GIMNASIO DE MUJERES y AUTODEFENSA FEMINISTA.

Manos blancas, puños de hierro. Ante las agresiones ¡responde!

Yo pertenecía al Frente Feminista, organización que nació allá por el año 1977, conformada por mujeres de todas las edades y diferentes ideologías de la izquierda. Comenzamos a luchar a favor de las mujeres, profundizando en el tema de las agresiones, debido a que muchas acudían a nuestro local en San Vicente de Paúl denunciando malos tratos por sus parejas, ya fueran físicos o psicológicos. Entonces no había servicios sociales que atendieran estas demandas y claro, nosotras éramos un punto de referencia importante para todo lo que tuviera que ver con la discriminación  de las mujeres y las problemáticas derivadas de la misma. Atendíamos todo tipo de situaciones: chicas que necesitaban abortar, mujeres que habían sido violadas, agredidas, otras que necesitaban ayuda para poder salir de los malos tratos; y las que simplemente querían información sobre derechos en general, laborales, civiles; o sobre temas de sexualidad y anticoncepción. Leer mas…

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LESBIANISMO en Zaragoza.

La energía feminista y la atracción por las mujeres o esa lesbiana que todas llevamos dentro.

Militaba en el Frente Feminista, estaba casada, tenía una hija y un hijo. Entonces sucedió lo impredecible: me enamoré de otra mujer que también se enamoró de mí. Y este hecho me llevo no solo a la separación y a emprender una vida juntas en el fragor de finales de los años setenta, también me llevó, de la mano de la ilusión, a proponer la creación de un colectivo de lesbianas dentro del Frente Feminista. Fueron años de descubrimientos múltiples; la política y lo personal se unían de manera natural, para luchar por las libertades democráticas y por la revolución, para rechazar y transformar los comportamientos machistas, para que las leyes cambiaran y no me acusaran de lesbiana quitándome la custodia de mis hijos. Y también desatando pasiones “prohibidas”, que no creías posibles pero que, como otros acontecimientos y vivencias de aquellos días, llegaron de manera sencilla y natural, enlazados con el deseo de cambiar las cosas, como me sucedió a mí. Leer mas…

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ACUDÍAN MILES DE ESTUDIANTES

Oscar comenzó a estudiar en el Mixto 4 a mitad de los años ochenta. Su director en aquella época era un antiguo militante del Partido Comunista; entonces  influía mucho cómo era el  profesorado y la dirección de cada centro, por ello sus padres  le llevaron a estudiar al instituto situado, en un principio, en la plaza del Portillo.

“En el 86 se sucedieron las huelgas de enseñanzas medias, el Instituto se había derrumbado y tuvieron que encontrar un sitio para toda la gente a mitad de curso; esto entronca  con lo que luego fueron las movilizaciones, porque sí que tuvo influencia.”

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ETERNA PRIMAVERA. DE PADRES HIPPYS, HIJOS PUNKIS

A mediados de los ochenta, en Zaragoza, los movimientos sociales, sindical, vecinal y el feminista eran los únicos y no se encontraban con muy buena salud; el triunfo del PSOE en 1982 parecia que colmaba muchas de sus aspiraciones y estaban a la baja. Pero cuando Felipe González incumple, entre otras, su promesa de no entrar en la OTAN, parece que resurge parte de ese inconformismo dormido y resignado, nacido del engaño.
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LA TRANSICIÓN POLÍTICA

Como sabéis en la transición política en nuestro país no hubo un proceso de airear los trapos sucios, al estilo de lo acaecido en Suráfrica con la Comisión para la Verdad. Los que llevaron la iniciativa en este proceso se preocuparon más bien de echar tierra sobre el pasado; implantaron la democracia  sobre la base del olvido. Ello comportó que la espina dorsal de la dictadura (sus instituciones represivas) nunca fuera desmantelada, manteniendo, cuando no promocionando a puestos de mayor responsabilidad, a muchos de sus miembros  más destacados. Es el caso de funcionarios de prisiones que terminaron de directores, o miembros de la Brigada Político-Social (la BPS)  o policía política de la dictadura, que siguieron ascendiendo en el escalafón.
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FEMINISMO CONTRA LA VIOLENCIA MACHISTA

Fue a finales de 1983 cuando decidimos poner en marcha la Comisión Antiagresiones del Frente Feminista, si bien sus cimientos estaban ya anclados en nuestro trabajo, que desde el  año 1977 incluía entre sus reivindicaciones el tema de la violencia sexista. Pero es a principios de los ochenta cuando empezamos a tomar conciencia de la necesidad de estructurar un discurso no solo de denuncia, que lo teníamos hacía años, sino que explicara la razón de la violencia específica sobre la mujer. El mensaje a trasmitir era simple pero novedoso:”la violencia sobre las mujeres tiene su origen en una determinada concepción de la mujer que impera en la sociedad, y solo modificando las bases de la sociedad patriarcal será posible terminar con esta lacra social”. Mensaje hoy sencillo de entender, pero a principios de los ochenta difícil de asimilar.
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UN ESLABÓN PERDIDO ENTRE CADENAS

LA LLEGADA
Era febrero del 82 y acababa de llegar a Zaragoza desde las islas. Asuntos relacionados con la familia y las enfermedades la habían hecho desplazarse para una temporada. Ya era mayor, aunque no tanto, pero sí lo suficiente para haber dejado atrás algunas cosas; un matrimonio prematuro, el trabajo en el periódico que su padre dirigía, las decepciones causadas, algún reproche imposible de olvidar y la añoranza de los breves buenos años. De lo que trajo, solo mencionó a Albert, su hijo: diez años y casi todo por hacer.
Nada de lo que había encontrado al llegar le resultó inesperado: la madre con la enfermedad en la mirada, la casa desconocida y despegada, el tedio del paro, la busca infructuosa, en fin: la soledad. Leer mas…

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