Educación Alternativa – zgz rebelde

POR UNA ESCUELA DEMOCRÁTICA

eva.feroz — Tue, 02 Feb 2010 09:41:32 +0000

ESCUELA DE ESPAÑOL. CODIA

eva.feroz — Tue, 22 Dec 2009 09:42:02 +0000

ANDANDO*: CASI VEINTE AÑOS DE ESCUELA DE ESPAÑOL

jdmonteagudo — Sun, 10 Mar 1991 12:58:53 +0000

En 1991 se funda la CODIA (Comisión de Defensa del Inmigrante en Aragón). Inicialmente estaba integrada por representantes de colectivos, sindicatos y por voluntarios a título individual (españoles e inmigrantes). Su primera gran tarea fue organizar turnos de información, en colaboración con diversos abogados, con motivo del proceso de regularización de aquel año.

A partir de ese momento inicial CODIA, hoy reducida a la Escuela de Español, contribuyó como pionera en múltiples actuaciones con el nuevo fenómeno que constituía la inmigración en los años noventa. Desde el mismo año 1991 se iniciaron cursos de español para inmigrantes. Primero, en la sede de la Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza. En pocos meses la sede no daba abasto para el número de asistentes, de modo que las clases se trasladaron temporalmente al Instituto Mixto 4 (al lado de la FABZ, en San Vicente de Paúl) y posteriormente al IES Pablo Serrano (en el barrio de Las Fuentes). Esta actividad fue aprobada por el Consejo Escolar del Centro, en horario de viernes de 20 a 22 horas y sábados de 19 a 21 horas. Este horario sigue siendo funcional dado su carácter complementario al de diversas ofertas de enseñanza de español que realizan otras entidades e instituciones en la ciudad.

Durante el primer año de existencia, la escuela recibió una más que notable ayuda de la FAEA (Federación de Asociaciones de Educación de Adultos), que apoyó los esfuerzos de los voluntarios para construir un método de enseñanza adecuado. La CODIA siguió una política de colaboración con otras asociaciones dedicadas al trabajo con inmigrantes. Sirva como ejemplo la siguiente anécdota: cuando CODEF se planteó el empezar a impartir clases de español, miembros de CODEF y de CODIA visitaron pisos de inmigrantes residentes en el barrio de Delicias para presentarles la nueva oferta de aprendizaje.

La metodología utilizada es la propia de la educación de personas adultas, adaptada a las características, intereses y necesidades del alumnado. Hay tres niveles: alfabetización, neolectores y español para extranjeros. Las clases se organizan en grupos reducidos, para compatibilizar la atención personalizada que requieren los primeros niveles del proceso educativo, con el desarrollo de actitudes solidarias de intercambio, apoyo y respeto mutuo dentro del grupo. El primer día de asistencia a todos los alumnos se les hace una pequeña entrevista o se les pasa una prueba de nivel, para distribuirlos en el grupo más adecuado. La heterogeneidad del alumnado hace que los itinerarios y ritmos de aprendizaje sean distintos en muchas ocasiones, por lo que una evaluación continua de la situación es imprescindible para mantener los grupos homogéneos y funcionales para el aprendizaje.

Desde el principio se cuenta con un servicio de guardería, absolutamente necesario para que muchas mujeres puedan asistir a clase.

Por sus aulas habrán pasado del orden de siete mil quinientos alumnos y alumnas inmigrantes procedentes de todo el mundo, aunque fundamentalmente del Magreb, el África Subsahariana y la Europa del Este. El número de voluntarios que han participado en uno u otro momento se estima en unos veinte al año. Se ha facilitado no sólo el instrumento que significa la lengua española sino también amistad y compañerismo.

Aunque el abandono o la discontinuidad no son extraños, debido sobre todo a la propia inestabilidad laboral y de residencia, la mayoría de los grupos funcionan de manera estable durante el curso, lo que se valora muy positivamente. La mejor prueba de satisfacción en el proceso de aprendizaje es la continuidad en la asistencia.

Además de las clases de español, se desarrollan otras actividades, como el
curso de iniciación a la informática (Windows XP, Internet, Correo electrónico, Word 2000), para alumnado con cierto dominio de la lengua española.
Temas específicos de interés para el inmigrante (derechos y deberes en el mundo laboral, alquiler de viviendas, leyes de inmigración, apoyo en el acceso a la enseñanza reglada, al carné de conducir o de manipulador de alimentos…) tanto durante las clases, como dando a conocer los recursos institucionales y de ONG’s que están al servicio de la población en general y los específicos dirigidos a población inmigrante.

Se fomenta el intercambio cultural, así como el reconocimiento y la valoración de las diferentes culturas. Para ello se han realizado visitas guiadas a la ciudad, excursiones a diversos lugares de Aragón, fiestas gastronómicas, etc

Con la colaboración de la Casa de las Culturas y de la Asociación El Tranvía, se realiza un curso de cocina española. Tiene lugar a lo largo de seis sábados y se contemplan los procesos de compra, conservación y elaboración de los alimentos.

*Andando es un vocablo saragoulé -una de las lenguas de Senegal- que significa «ir juntos»; es el título de la revista de la escuela

José Carlos Ciria

LA EDUCACIÓN DE ADULTOS EN EL CODEF COMO COMPROMISO

jdmonteagudo — Thu, 20 Mar 1980 20:20:40 +0000

Era septiembre del año 80, una pareja llena de ilusiones, con la idea aquella de llegar a la más gente posible para lograr transformar el mundo, 25 y 23 años, es decir, para comernos el mundo a cachos.
Con el compromiso cristiano por bandera, junto a tantos otros…, nos llega la onda, “Hay una comunidad cristiana en la calle Terminillo, que tiene Educación de Adultos”.
Queremos conocer, ver el sitio. Una tarde nos acercamos a aquella casa de dos plantas de la Calle Terminillo, nos recibe un señor alto, serio, es cura; nos explica que hacen falta voluntarios para dar matemáticas, respuesta rápida, “ hombre yo, maestro de Ciencias…”
Empezamos a conocer gente variada, con mucha ilusión por enseñar, por participar, por impulsar algo distinto, nos sonaba aquello de Freire “labor de concienciación” “la pedagogía del oprimido”… bueno, en realidad somos de aquellos que nos tocó vivir el final de la dictadura y eso marca.
Lo que caracteriza aquellos años son las ilusiones puestas en la educación, el compromiso con la gente y la trasformación del entorno más próximo, como era y es, el barrio de Delicias, la necesidad de cambio que nos diera horizontes nuevos para ir caminando juntos; era un compromiso social y político que nos llevaba a organizar clases de adultos.
Pero en el barrio de Delicias, existían otros grupos, asociaciones, parroquias, etc., fue desde la Guardería de Begoña, dirigida por la Compañía de María, que se plantearía dejar los locales para comenzar un curso de Cultura General, además del CODEF, calle Terminillo, donde se impartía Graduado Escolar libre, y allí los alumnos se presentaban en junio a examen.
La Cultura General era una cosa nueva, existía un método en la editorial Marsiega que se estaba experimentando en el barrio de Vallecas, Madrid; allá vamos un fin de semana a que nos pongan al tanto del método. Eran unos cuadernillos que abordaban varios temas de forma monográfica: el barrio, la ciudad, la persona, etc.
El grupo comienza en octubre, la matricula es de gente del barrio, hombres y mujeres que querían aprender, y los profesores varios. Existían dos grupos: había un curso de tarde que se realizaba en los locales de la Parroquia de Begoña, otro de noche en la guardería, fotocopias que se llevaba cada uno en una carpeta, tres días a la semana…
Luego, todo un entramado de reuniones de planificación educativa, que a muchos colegios les hubiera gustado tener, aquello de trabajar en equipo, decisiones en asamblea, bastantes debates y horas y horas, pero ¡qué ilusión!
Allí aprendí la memoria histórica de ahora, de nuestra Guerra Civil, leyendo con los alumnos Réquiem de un campesino español, de Ramón J. Sénder; aquello que nos decía el insigne Freire, que nos educamos todos, pues era verdad, las experiencias sobre la Guerra Civil, salían solas al comentar todo lo que le pasó a Paco el del Molino.
Pero el reto mayor que se nos planteaba era el barrio de Delicias, la participación junto con las asociaciones de vecinos en la lucha por un barrio más digno, con más servicios. En Delicias el movimiento vecinal es muy pujante, desde aquel local de la calle Zapata, pasando por la Asociación de Alférez Rojas, etc. También estaban las parroquias que aglutinaban a cristianos y cristianas preocupados por una educación y un barrio mejor, estaban los Clubs Juveniles de Begoña, Guadalupe, La Almudena, etc.
No obstante, volvamos sobre el Centro de adultos. Siempre he pensado que la organización es lo fuerte de un colectivo; la columna vertebral de dicha organización en aquel tiempo era Mario Cuartero, como he dicho antes, sacerdote entregado a la comunidad CODEF, quien junto con muchos voluntarios fundó aquello. Quizás no se haya hecho un reconocimiento explícito, pues no queremos significar a nadie, pero es humano reconocer quiénes ponen la primera piedra. Es verdad que sin las otras piedras el CODEF no existiría…. pero fueron los jesuitas quienes cedieron ese local y Mario quien, con mucha ilusión, echó a andar aquello.
El CODEF, ha sido, es, y será una escuela de participación social, las asambleas aquellas donde se pide la palabra, se escucha, se exponen los argumentos de cada uno, donde se extraen conclusiones y se vota, esto que ahora lo vemos tan normal, pertenece a la memoria colectiva, cuando se habla de educación de la ciudadanía activa, es justamente aquello que se hacía de forma ordenada.
El CODEF siempre ha ido por delante de las instituciones, dando respuesta a la sociedad que tenía enfrente. Se planteó tener una persona liberada que realizara las funciones de coordinación, vaya salto: en aquello que era todo un mundo educativo de voluntarios se plantea que una persona lo coordine. Por eso digo que siempre va por delante, lo que comenzó en 1981-82 fue el embrión de lo que ahora es el CODEF, con todos sus premios.
Se coordinaba la cultura general, la alfabetización, los neolectores, las actividades, las compras, las fotocopias, los voluntarios, los niveles, etc.
Había unos treinta voluntarios, que se agrupaban por niveles y áreas, por ejemplo matemáticas, lengua, sociales, esto en Graduado Escolar.
Fueron apareciendo niveles de alfabetización, neolectores, cultura básica, talleres, etc., siempre partiendo de la realidad de los adultos que participaban en cada uno de los programas.
Pero aquello se nos quedaba escaso a varios niveles: por un lado no se podía realizar evaluación continua y en graduado todos los alumnos se examinaban en junio por libre, en algún centro del MEC. Por otro lado, las aulas eran pocas y pequeñas, con lo que teníamos que plantearnos unos locales y aparece la posibilidad de comprar una parcela de Martón y Gavín, dos calles más allá, cerca de Terminillo.
Bueno… , asambleas, de alumnos, de profesores, de todos con todos, un hervidero de posibilidades con un nuevo espacio.
Antes de seguir me referiré a quién estaba detrás de todo este entramado sociocomunitario de la educación de adultos del barrio de Delicias.
Siempre ha estado la Comunidad Cristiana, hombres y mujeres de la ciudad de Zaragoza, algunas del propio barrio, cuyo compromiso con los más pobres era a través de la educación, unos dando clases, otros implicados en tareas de gestión y coordinación, otros apoyando simplemente el proyecto de educación de adultos.
Después se creó la Asociación Codef, con sus estatutos, juntas, presidentes, convocatorias, etc, donde los propios alumnos podían pertenecer e involucrarse, por eso digo que es una escuela de participación, porque se aprende a ser corresponsable con las cosas de todos.
Sin la Asociación el CODEF no hubiera podido seguir ni se hubieran planteado las actuaciones que ahora se llevan, la dedicación de personas que, de forma voluntaria, poniendo su tiempo y su saber, fueron necesarias para la consolidación del proyecto CODEF.
He dejado en el tintero que los exámenes no se podían realizar en el centro, por la tanto se planteó la necesidad de buscar el reconocimiento por parte del MEC.
En aquel tiempo existían otros centros como el CODEF que tampoco tenían el reconocimiento: el Centro Picarral de Adultos, el colegio La Paz, en el barrio de Torrero un grupo de maestros y educadores habían iniciado una experiencia de adultos, existía el colegio Calasancio de la calle Sevilla, también, en otra época, un grupo de universitarios daban clases de adultos en las Josefinas, de la calle Duquesa de Villahermosa… Posiblemente habría otras experiencias, más bien anónimas.
Las conversaciones con el MEC fueron largas en el tiempo, eran momentos políticos de cambio, no nos olvidemos que en el 82 accede el PSOE al poder y antes, en 1978, en los ayuntamientos democráticos también había un gobierno municipal de izquierdas.
La directora provincial, Pilar de la Vega, a través de sus técnicos, se fue acercando al CODEF. La afinidad de ideas sobre la educación de adultos era plena y se reconoció al centro: ya podíamos hacer allí los exámenes, las evaluaciones podían ser continuas, un peso muy grande se les quitaba a los alumnos.
Contaré una anécdota personal, muy graciosa, que describe el entusiasmo y el compromiso que existía por parte de todos. Era el 11 de junio de 1983, el sábado marcado por el MEC para realizar los exámenes primeros de graduado escolar, ¡día grande¡. Venían a examinar a nuestros alumnos/as. Justamente aquel día, a las siete de la mañana, nació mi primera hija Alba, “ pero ¿qué hago Mari Carmen?,¡tengo los exámenes del CODEF!”. “Anda, vete, que la niña esta bien y la madre también”. Allí que me fui todo contento con mi hija recién nacida, veo a Mario y se lo cuento y no se lo creía…
Años trepidantes en el fomento de la educación de adultos. A nivel municipal se crean los Talleres de Promoción de la Mujer, dependientes de la Concejalía de Servicios Sociales, más tarde se creó la Casa de la Mujer.
Se establece, en el año 1983, la Universidad Popular, servicio del Ayuntamiento de Zaragoza para dar educación de adultos en los barrios de Zaragoza.
El MEC fomenta el debate y se presenta el Libro Verde de la Educación de Adultos, con aportaciones de colectivos, entidades, profesores y participantes de los diferentes proyectos a nivel estatal. Se fomentan jornadas, encuentros, experiencias, etc.
Todo eso ha quedado, han pasado varios años, pero aquella semilla llena de ilusión y compromiso está viva. Han pasado muchas personas a las que el CODEF les ha aportado no sólo conocimientos, sino un saber estar.
Los tiempos que trato de reflejar fueron años duros, políticamente hablando. Hubo un 23F y quiero contar desde aquí como lo vivimos en el CODEF: una tarde de febrero las radios echaban humo, preparando unas fotocopias para dar al día siguiente en alguna clase, con Mario Cuartero. Nos asustamos, se suspendieron las clases y se cerró el centro, cada uno a su casa, la libertad estaba amenazada; aquello fue muy fuerte, pero es que la democracia estaba tan débil que no nos dábamos cuenta….
Se me agolpan los recuerdos, las sensaciones. Las vivencias fueron muchas y ricas aquellos inolvidables años de la educación de adultos en el barrio zaragozano de Delicias.
Las personas van pasando, pero los grupos, colectivos e instituciones, permanecen, siempre existe alguien que puede aportar su grano de arena, por pequeño que sea.
En la educación, lo importante no es acumular conocimientos sino tener la capacidad de resolver aquellos problemas que se nos pueden presentar.

Gerardo Alonso Ginovés

LA ESCUELA DE VERANO DE ARAGÓN

jdmonteagudo — Fri, 25 Mar 1977 09:35:43 +0000

El lema de la EVA, la Escuela de Verano de Aragón, era «Por una escuela pública, popular y aragonesa». Una escuela activa, laica, la cual propugnara un cambio real, no solo de la escuela, sino también del ámbito social, a favor de una sociedad mucho más justa e igualitaria.
En enero de 1985 proponen a Nieves Boj, desde la comisión permanente de la Escuela de Verano, ser la secretaria del Movimiento de Renovación Pedagógica y se dedica casi exclusivamente a ello hasta el año 1997.
Nieves estudió Magisterio porque pensaba que desde la escuela podía cambiarse el mundo y hacer la revolución; allí formó parte de un grupo de antipsiquiatría. En 1976 conoce los Movimientos de Renovación Pedagógica y empieza a relacionarse con gente con la que tenía en común los ideales libertarios, desde una práctica pedagógica libertaria y antiautoritaria.
Hasta 1980 participó en un grupo de liberación sexual, donde comienza su andadura en los movimientos feministas. Años de lucha contra la penalización del adulterio, por la despenalización de los anticonceptivos, a favor del divorcio y del aborto libre y gratuito.
En CNT-Aragón crearon un grupo de mujeres que luego se convertiría en Mujeres Libertarias, grupo del que formó parte desde sus inicios. Sus inquietudes pedagógicas las pudo poner en práctica durante los años 1980 y 1981, cuando entró a formar parte del equipo educativo de COPA (Colectivo de Pedagogía Antiautoritaria), escuela infantil de 0 a 6 años, que, con el apoyo del Sindicato de Enseñanza de CNT (Confederación Nacional del Trabajo) y de Aula Libre, funcionaba bajo los principios de la autogestión y la pedagogía libertaria.
Los Movimientos de Renovación Pedagógica ya estaban funcionando desde los años 60 en la clandestinidad. En Cataluña un pequeño grupo de maestros y maestras, que se autodenominaban Rosa Sensat, fue el embrión de lo que luego fueron los Movimientos de Renovación Pedagógica en todo el Estado Español. Los referentes eran tanto la escuela moderna de Ferrer i Guardia, a inicios del siglo XX, como todo lo que fue la escuela racional de la República.

“Aquí en Zaragoza estaba el colectivo del Martes, formado por profesorado que se reunía precisamente los martes en tertulia. Se debatían temas sociales y políticos y esta gente, junto con otra que asistió en el 76 a la Escuela de Verano de Rosa Sensat, a su regreso a Zaragoza, decidieron que aquí había que hacer algo. Ese verano se organizaron las primeras jornadas de la Escuela de Verano de Aragón, en julio de 1977. Un momento en el que la escuela era muy autoritaria y estas jornadas fueron un foro liberador para mucha gente.”

Lo recuerda como una ebullición de ideas, se hicieron en la Universidad, en el Interfacultades. Hubo varios seminarios y cursos donde se recogieron experiencias y esa fue la tónica general que se siguió en las siguientes jornadas de verano. Como apoyaban la existencia de una comunidad educativa, no era solo el profesorado el que participaba. También estaban dirigidos a madres y padres, estudiantes y prácticamente para todo el mundo que tuviera un poco de inquietud en lo que era el aprendizaje de cualquier tipo.

“Se sigue funcionando como escuela de verano, con una comisión permanente y grupos de trabajo hasta 1982, año en el que se hace el primer Congreso de Movimientos de Renovación Pedagógica y allí ya se constituye como tal. El objetivo era realizar una escuela de verano, principalmente dirigida para la formación del profesorado, y también para la reflexión, la investigación y la reivindicación, fundamentalmente en el ámbito pedagógico.»

“Teníamos que pelear no sólo con la Administración, también con profesionales de la educación que no entendían nuestros planteamientos”. “El modelo de escuela que queríamos era un modelo compensatorio de las desigualdades e integrador. Ya en los años 80 trabajábamos el tema de la interculturalidad, era algo que ya nos parecía muy importante, la atención a la diversidad”.

Hasta julio del 97, cada año las jornadas se hacían en un centro educativo. También se organizaron tres años en Veruela, escapando de los calores de Zaragoza.

“Se organizaban cursos y talleres que fueran innovadores y renovadores”. “Procurábamos traer experiencias de temas que tratábamos a lo largo del año. Charlas sobre temas de política educativa, sobre la LODE , la LOGSE , los Consejos Escolares, la formación del profesorado, y venían quienes tuvieran que ver algo con el tema, tanto gente de aquí, de Zaragoza, como de fuera”.

“A partir de 1985 quiero reseñar que, entre otros grupos de trabajo que existían anteriormente, como el de medio ambiente, el de teatro o el de escuela rural infantil, junto con otras compañeras y compañeros, formamos el grupo de coeducación, otros el de educar para la paz y también se creó uno sobre psicología humanística. Empezamos una lucha por transversalizar estas cuestiones en todo lo que era el currículum de las escuelas”.

“Por entonces hay otros dos Movimientos de Renovación Pedagógica con los que teníamos una relación estrecha: Aula Libre, por una pedagogía libertaria, y se constituye en Huesca la Escuela de Verano del Alto Aragón”.

“Los tres trabajamos conjuntamente todas estas cuestiones y soy representante en las mesas de la federación estatal. Además, en todo lo que fue el debate de la Reforma Educativa de los ochenta, formamos parte activa de todas las reivindicaciones”.

Nieves recuerda cómo, durante los años de la Reforma, lo que luego se concretó en la LOGSE, aunque se mantuvieron a la expectativa y sabían que no se iba a recoger todo lo que proponían, sí hubo momentos en los que parecía que iban a producirse cambios cercanos a las ideas de los Movimientos de Renovación Pedagógica.

“Estuvimos dos años de debate intenso haciendo propuestas y al final fueron las editoriales las que se llevaron el gato al agua y realmente la LOGSE, que podía haber sido un avance sustancial y que hubiera repercutido en toda la sociedad, se quedó en nada. Se esperanzó al profesorado y consecuencia de lo mal que se hizo, es la desilusión que existe, prácticamente, en casi toda la comunidad educativa»

“También desde la EVA nos dedicábamos a lo que era la figura del profesor o profesora, no solamente una formación para el aula, también una formación de crecimiento personal. Y a la participación y protagonismo de los alumnos y de los padres y madres. Elaborábamos materiales propios que recogían todas estas inquietudes y lo trabajábamos tanto en las jornadas de verano como en otras, a lo largo del curso. Teníamos mucha relación con los movimientos sociales, interviniendo continuamente y colaborando por una sociedad mas justa e igualitaria”.

Desde la Escuela de Verano, Nieves pudo poner en práctica todos sus referentes, tanto de los Ateneos Libertarios, de la Escuela Moderna de Ferrer i Guardia, del trabajo que habían llevado a cabo Mujeres Libres en la educación de personas adultas, así como todo el pensamiento crítico, algo que, dice, fue muy importante para ella. De la misma manera, el compartir numerosas experiencias realizadas en el Estado Español les hizo avanzar mucho en el modelo de escuela pública que querían.

“Dentro del modelo de escuela que como EVA hemos propugnado, una de las características que esencialmente la definen es su carácter de escuela coeducadora; entendida como una escuela superadora de la enseñanza mixta, que no sea sexista, potenciadora del desarrollo de las personas y, por lo tanto, que combata los roles sexuales establecidos por la sociedad patriarcal, favoreciendo la presencia de la niña y la mujer en todos los niveles de decisión y participación»

Nieves me pidió, dar al final de este texto, el reconocimiento a todas las maestras librepensadoras, racionalistas, feministas y libertarias.
Nieves Boj entrevistada por Rebeca Ruiz Arbizu