25 de mayo de 1996. Se okupa, por segunda vez, el colegio abandonado San Agustín, en el barrio de La Madalena. El colegio pertenecía al Ayuntamiento de Zaragoza y llevaba quince años abandonado. En el año 1994 se había okupado por primera vez este edificio, y fue desalojado tras una semana.

12►

Un recorrido por la historia reciente de Zaragoza nos ayuda a entender el dinamismo de las ciudades, su continua transformación y el protagonismo de los movimientos sociales en su actual configuración.

Un protagonismo casi olvidado, que habla de la falta de memoria por unos hechos todavía recientes y de la necesidad de su recuperación. Leer mas…

Recuerdo la cara de Frida Kahlo: cejijunta y bigotuda. A color. En un carné de socio de su propia biblioteca: la Biblioteca Frida Kahlo. Como tantos otros proyectos germinados en el Arrebato, ya teníamos los carnés pero no la biblioteca, ni siquiera las personas que la iban a dinamizar y a ayudar a nacer.

En esa época llegué yo al Arrebato. Era septiembre de 2000. En Heraldo de Aragón había leído por la mañana una noticia que me resultó curiosa. En las páginas de “cultura” se decía que el equipo de Documentos TV iba a grabar un concierto en la Sala Arrebato. TVE estaba preparando un reportaje sobre formas autogestionadas de vivir la música y los Nevergood eran un grupo que promovía una manera distinta de disfrutarla. Leer mas…

Un día de finales de los ochenta en la calle San Vicente de Paúl, nº26, desde las rejas de una trampilla se escuchan sonidos desde un sótano… uno de tantos grupos ha conseguido seducir a la Federación de Asociaciones de Barrios de Zaragoza para que le ceda un rincón para ensayar con la única contraprestación de tocar de vez en cuando para los eventos de la entidad vecinal. Los transeúntes de los viernes noche, en busca de rincones y tugurios para completar su nivel etílico, escasamente reparan en estos sonidos que iban a marcar una época para muchos amantes de la música de raíz que descubrieron que era posible sacarla de los museos y los formoles para generar otras cosas muy poco correctas y nada convenientes (políticamente hablando).
Leer mas…

Las sensibilidades hacia lo que nos rodea nacen mucho antes de que sepamos comprender, aunque sea levemente, el mundo que nos rodea. La mía ya estaba desarrollándose desde hacía tiempo entre hormonas e inseguridades adolescentes; algo había en mí que tendía a la revuelta pero que estaba buscando su medio de expresión, cosa en la que aún estoy investigando. Leer mas…

Es mayo del 2008 y en este momento estamos revisando el dossier de prensa que durante aquellos días recopilamos la Asamblea de Okupas de Zaragoza, que nos ha servido para refrescar la memoria y echarnos unas cuantas risas y lágrimas mientras recordamos lo que para nosotras supuso, tras el desalojo de la Casa de la Paz, okupar un nuevo espacio. Leer mas…

Éramos unos críos. Pero ya entonces nos gustaba el monte con locura, los pájaros, los bosques, los paisajes de Aragón… En diciembre del año 1986 se formó el embrión de lo que sería un grupo de amigos de Zaragoza que poco a poco decidimos juntarnos para defender la naturaleza. La revista Quercus, con su manual “Cómo crear un grupo ecologista”, significó un antes y un después. Bajo el nombre difícil y siempre objeto de pregunta de la Sociedad Naturalista Medofosa, emprendimos una joven e intensa lucha ecologista. Nuestra corta edad –en torno a los 16 ó 18 años- no nos impedía emprender muchas acciones: presentar denuncias, escribir comunicados de prensa, organizar charlas, ciclos y exposiciones fotográficas, ofertar excursiones… e incluso hacer encierros en los despachos de la administración o encadenarnos como señal de protesta a las máquinas que destrozaban los montes. Ahí estaban Fernando, Luis, Miguel, Alfonso, Pedro, Enrique, Manolito, César, Jesús… y mucha otra gente que ha ido y ha venido por nuestras verdes vidas. Teníamos toda la vida por delante, poco que perder… y, sobre todo, muchas ganar de hacer cosas.

Leer mas…

Un jersey negro,
preservativos, lubricante.
Las sábanas revueltas:
una ceremonia tras otra.
Miguel Ángel -el amable puñal-
ha muerto,
y yo no sé que ponerme

Miguel Ángel Lafarga murió en 1995. Fotógrafo, activista de Lesbianas y Gays de Aragón (LYGA) y, sobre todo, un pedazo de pan debajo de su cuero y sus tachuelas, fue, hasta mucho tiempo después, mi único contacto con aquella organización. Yo estaba entonces vinculado al activismo con la insumisión, en aquel momento en progresión aritmética, y recuerdo muy especialmente los debates internos de LYGA que nos contaba entonces Miguel Ángel: eran los tiempos de “ponga un prestacionista en su ONG” y a alguien se le ocurrió, sin éxito pero con un acalorado debate, proponer colaborar con la implantación de la Prestación Social Obligatoria. El argumento -que se repetiría aquellos años tantas veces en otras organizaciones- era “salvar” de la mili a algún gay afín a la organización… y de paso buscarse un currante gratuito. La idea fue finalmente rechazada, en el clarificador proceso que aquellos años nos permitió diferenciar organizaciones con una visión de transformación social global (aunque no fueran etiquetables como “radicales”) de aquéllas con intereses más corporativistas. Leer mas…

La Peña Unión Flamenca surge con la construcción del Arrebato. Mediados los noventa. Estábamos allí trabajando y, por casualidades de la vida, nuestros vecinos de arriba eran una familia gitana. En el balcón de esta casa sonaban acordes de guitarra flamenca que pronto lo hicieron en el local, todavía en construcción. Era el Chano, un joven con muchas ganas de abrir sus horizontes y salir adelante tocando la guitarra. Enseguida me presentó al mundillo flamenco, primero de La Madalena, luego de la ciudad. Como una de nuestras ideas era hacer conciertos en directo, rápidamente el Chano se sumó al carro y con David Tejedor, El Tejuela, Úrsula, Chivitas, Antoñito, Juan, Chelo… decidimos montar una asociación cultural que diera cobertura a una serie de actividades que pretendían, entre otras cosas, dignificar el arte flamenco en el mundo alternativo, hasta entonces no muy bien visto. Leer mas…

Simbiosis es, en la actualidad, una marca de ropa y una empresa dedicada a la serigrafía y al diseño gráfico. Nace en el 95 como un proyecto de autoempleo, siendo una alternativa al trabajo asalariado y a la pésima oferta laboral a la que la mayor parte de la gente joven por entonces podíamos aspirar: las ETTs (Empresas de Trabajo Temporal). Leer mas…

Este texto trata de rescatar, para este valioso esfuerzo de recopilar nuestra historia  reciente, tres experiencias de centros sociales autogestionados en los noventa.
El punto de partida: 1993, desalojo de la Casa Okupada de La Paz.
Tras un par de intensos años de convivencia y aprendizaje (la autogestión real de un espacio), un buen número de jóvenes  habíamos conseguido crear una buena sinergia de trabajo político, social y personal. En la Casa de la Paz nos habíamos agrupado en varios colectivos sociales, afines a veces más por el método organizativo, el espacio físico y por amistad que por ideología; Rebel, Asamblea Antimilitarista, COA-MOC (Colectivo de Objeción y Antimilitarismo-Movimiento de Objeción de Conciencia), Ruda (feminismo), CAMPI (Colectivo Antimilitarista Pro Insumisión), Ateneo Libertario y Mala Raza (autogestión cultural); algunas personas compartíamos varios proyectos. Leer mas…

Lo cultural abrazado a lo político; lugar de encuentro, lugar de amistades, lugar de conciertos,  de exposiciones, visitado por jóvenes estudiantes, cotidiano para gente del barrio, hasta altas horas de la noche, lugar de rock, lugar de punk, de tecno, de hard-core, de flamenco, lugar de trabajo, de artistas, de crápulas, de fiestas, con botas por el techo que dan luz, la torre de la madalena en la barra del bar con  cintas de cassette y deuvedés y un aparato de música que era del Oso, Leer mas…

Habían ejecutado a garrote vil unos meses antes al militante anarco-comunista Salvador Puig Antich y al preso polaco Heinz Chez, lo que motivó el proceso a Els Joglars por su obra “La torna”. Había manifestaciones (“comandos” se decía entonces), reuniones clandestinas en el Centro Pignatelli, octavillas hechas a “vietnamita”… y sobre todo, miedo, mucho miedo.
Con las Asociaciones de Cabeza de Familia (ACF), embrión de la FABZ, que acababan de ver la luz legal, las y los antifranquistas teníamos una plataforma desde la que luchar contra la Dictadura –o lo que era lo mismo, en defensa de las reivindicaciones de los barrios- con cierta seguridad. No hacía falta coartada para asistir a una asociación legal.
Leer mas…

El Movimiento contra la Europa de Maastricht y la Globalización Económica nació con el doble objetivo de lograr la verdadera democratización del Estado, y para luchar contra la concentración y la mundialización económica que en Europa nace con la firma del Tratado de Maastricht (1992).

Se trataba, por ello, de “democratizar la democracia” y generar otros poderes sociales alternativos, nuevas formas de participación pública, nuevos cauces verdaderamente democráticos, nuevas formas de autogobierno y autogestión de los asuntos económicos y sociales. Además, el Movimiento contra la Europa de Maastricht intentaba articular una respuesta social de todos los sectores afectados por las políticas de convergencia establecidas en Maastricht y por la creciente ola neoliberal depredadora y antisocial. Leer mas…

Número 26 de la calle San Vicente Paúl, sede de la Federación de Asociaciones de Barrio de Zaragoza y habitual punto de encuentro y debate de diferentes colectivos sociales. Corren los primeros meses del año 1992 y se establece la jornada del domingo para una asamblea extraordinaria de la Asamblea Antimilitarista de Aragón, en la que se debate una nueva línea en la campaña de Insumisión en su cuarto año de andadura y que se presenta como “Insumisión Total”.

Leer mas…

El 14 de enero de 1990 se cumplían trece años del fallecimiento  de la descarada y transgresora Anais Nin. Y ese mismo día trece mujeres feministas, descaradas y transgresoras, salimos a habitar una noche mágica tras un día de actividades y debate político  para analizar la violencia machista contra las mujeres.
Y con las manos de color violeta permanecimos unos minutos en la puerta de la discoteca Flying negociando con el portero entrada gratuita, porque éramos muchas y estábamos con ganas de bebernos la madrugada. Y ajenas al poder del fuego decidimos continuar la fiesta en otro sitio. Y también ajenas atendimos sorprendidas el teléfono cuando sonaba en nuestras casas al punto de la mañana para comprobar con ansiedad que estábamos todas bien. Mientras, la radio contaba la muerte de cuarenta y tres personas en el incendio originado en la discoteca Flying y nuestro re-nacer como mujeres y habitadoras de la noche. Leer mas…

Los bares del barrio zaragozano de la Magdalena (para muchos de sus habitantes, escrito Madalena, despojándole del encorsetamiento gramatical, religioso y oficial) bullían de actividad política y cultural durante la segunda mitad de los años ochenta y la primera de los noventa. Todos los grupos e individuos de tendencias anarquistas y comunistas con coincidencias antisistema, se daban cita en aquellos locales. Eran tiempos de poder absoluto del PSOE, partido que amalgamaba los razonables odios de muchos jóvenes dispuestos a vivir de otra manera. La calle San Lorenzo era el eje, entre el Coso Bajo y San Vicente de Paúl. Allí, en unos pocos metros, podías pasar de tomarte unas cañas en La Estaca de Luisiñu, al minúsculo bar de enfrente, La Pluma, donde sus entrañables dueñas cuidaban de los corazones más radicales, y Mauricio Aznar (cantante del grupo Más Birras) lloraba tangos con su guitarra. Leer mas…