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Archivados dentro de: 'Delicias – Oliver'

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INTERNACIONALISTAS E INTERNACIONALISMO

En la década de los 80 se creó en Zaragoza el Comité de Solidaridad con Nicaragua que  formó parte de un movimiento internacional solidario. Comenzaba un cambio en las conciencias de la ciudadanía  de muchos de los países más prósperos con respecto a problemas políticos que ocurrían en otros países menos desarrollados. Con anterioridad también había habido ejemplos de solidaridad internacional, como las Brigadas Internacionales en la guerra civil española del 36, en las anteriores guerras mundiales o en el golpe de estado contra Allende en Chile, pero pienso que es en los 80 cuando estos movimientos adquieren una gran envergadura, capaz de conseguir que organismos internacionales y gobiernos empiecen a asumir esas reivindicaciones políticas que se manifiestan en las calles y empiecen a cambiar algunas cosas en política internacional. Se dieron las condiciones para que esto fuera un poco distinto y  empezó a serlo.

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MALA RAZA, más de 15 años de distribución anticomercial y contra cultura

La historia de Mala Raza está indisolublemente unida a la historia de los movimientos alternativos en Zaragoza, así que para conocernos es imprescindible hacerlo a través de las luchas y los lugares en los que hemos nacido, crecido y seguimos.

Todo empieza en la Casa de la Paz. Tras el abandono de la Estación Okupada de Utrillas en el 91, el Ateneo libertario de Zaragoza se mete en la Casa Okupada de la Paz. La casa en ese momento estaba infrautilizada, sirviendo solamente como lugar de reuniones para diversos colectivos. El Ateneo acondicionó una pequeña sala de conciertos, una barra, varios cuartos para colectivos y tres locales de ensayo. Esto produjo que la casa se convirtiera en un referente de la cultura underground en la ciudad con la realización de conciertos, charlas, exposiciones…

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HAY UNA CENA DE GUILIGUILIS

“Hay una cena de guiliguilis”. Eso me dijo mi madre aquel febrero de 1994.
A  mi madre decir “gay” le suponía enfrentarse con un vocablo tan extraño como desconocido, “homosexual” demasiado culto y fuera de lugar, y “marica” demasiado hiriente para una madre amante de su hijo, así que prefirió inventarse el término que aún hoy utiliza, a pesar de las horas de conversaciones tenidas sobre la importancia de las palabras, los símbolos, los significantes y los significados.
De cualquier forma, mi madre me estaba echando un cable en ese proceso de socialización que todos los distintos hemos tenido que reiniciar, como si por ser diferentes tuviéramos que pasar una reválida.
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A PARTICIPAR SE APRENDE PARTICIPANDO

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El movimiento vecinal en nuestra ciudad comienza en la década de los años setenta, es la llamada “primera época”, y cuenta con un número muy importante de personas que tienen una trayectoria ideológica marcada principalmente por la falta de libertades y por los problemas generados por una inadecuada gestión urbanística.

Debo señalar que yo no me encuentro entre las mujeres históricas del movimiento vecinal. Mi incorporación a la participación  en una Asociación de “segunda época” estuvo influida posiblemente porque mi infancia y educación discurrió en un barrio rural en plena época franquista, en un ambiente convencional en mi familia, sin ideologías marcadas, cuya mayor preocupación era la misma que la de todos en ese momento histórico: el trabajo, muchas horas de trabajo.

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LOCOS POR LA LIBERTAD. La reforma psiquiátrica en Zaragoza.

Locos por la libertad

El País, domingo 19 de junio de 1984: “La heroína, un viaje sin retorno”.
El País, domingo 19 de agosto de 1984: “Locos por la libertad. El gobierno socialista tiene paralizada la reforma de la asistencia psiquiátrica que inició la izquierda bajo el franquismo”.

El primero de éstos titulares, casi simultáneos, habla para mí del final de una etapa, la de la energía desplegada en buscar alternativas a los valores que se nos imponían, las reuniones, los carteles, el correr y pasar miedo y disfrutar, estaban terminando.

El ansiado cambio, la transformación social que nos iba a cambiar a todos haciéndonos más libres, más solidarios, más felices, se había quedado en una democratización descafeinada.

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PACIFISMO EN LA DÉCADA DE LOS OCHENTA Y REFERENDUM OTAN

Aquí sentados, tres amigos con la alegría de vernos, pues con el día a día a veces es difícil y lo espaciamos. ¡Por fin nos juntamos!, recordamos… ¡uf, qué morriñas de algunos recuerdos!

Los tres estuvimos juntos en el Colectivo por la Paz y el Desarme, donde nos conocimos. Aparecimos por allí siguiendo los pasos de compañeros de militancia desde partidos recientemente desaparecidos, o por el compromiso de unir luchas sindicales con movimientos sociales y pacifistas, o porque a alguien conocimos metido en estas causas… siempre buscando causas nobles que merecieran la pena. Leer mas…

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BRIGADAS INTERNACIONALISTAS


Dentro del trabajo que durante todos estos años ha desarrollado el Comité de Solidaridad, las Brigadas Internacionalistas han sido y siguen siendo  la cantera de la que se nutre el Comité con la incorporación de nuevos compañeros y compañeras. Desde el inicio, nuestras Brigadas han tenido un contenido político, de aprendizaje y apoyo a las luchas populares. Los brigadistas han sido  el testimonio directo de la situación de los pueblos con los que nos solidarizamos.

Desde que el 19 de Julio de 1979 el Frente Sandinista de Liberación Nacional aliado con el pueblo nicaragüense derrotara la dictadura somocista, cientos de zaragozanos viajaron a Nicaragua a solidarizarse con la Revolución y con el pueblo de Sandino.

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LA EDUCACIÓN DE ADULTOS EN EL CODEF COMO COMPROMISO


Era septiembre del año 80, una pareja llena de ilusiones, con la idea aquella de llegar a la más gente posible para lograr transformar el mundo, 25 y 23 años, es decir, para comernos el mundo a cachos.
Con el compromiso cristiano por bandera, junto a tantos otros…, nos llega la onda, “Hay una comunidad cristiana en la calle Terminillo, que tiene Educación de Adultos”.
Queremos conocer, ver el sitio. Una tarde nos acercamos a aquella casa de dos plantas de la Calle Terminillo, nos recibe un señor alto, serio, es cura; nos explica que hacen falta voluntarios para dar matemáticas, respuesta rápida, “ hombre yo, maestro de Ciencias…”
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LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA A LA MILI EN ZARAGOZA. LA DECADA DE LOS 70 A LOS 80

El Movimiento de Objeción de Conciencia (MOC) cumplió en 2007 treinta años de vida con estas siglas, aunque las objeciones  y la actividad antimilitarista, como veremos, empieza a rodar en 1971. Se creó en enero de 1977. Hoy, suma y sigue.
Por estas nuestras tierras zaragozanas y aragonesas, tan abundantemente militarizadas (campo de tiro y entrenamiento de San Gregorio, la Academia General Militar, Capitanía General, en aquellos años, la Base Aérea Militar Norteamericana…) surge la lucha por el derecho a la objeción  de conciencia (OC) en los años 1972-73.
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POR LA PERIFERIA DE LA IGLESIA CATÓLICA. OTROS MODOS DE VIVIR LA FE CRISTIANA


Si nuestros pasos por el barrio de Delicias nos llevaran hasta el nº 32 dpdo. de la calle Terminillo sólo veríamos un bloque más de pisos. Nada queda en pie de la antigua sede del CODEF (Centro Obrero de Formación); el edificio amenazó ruina en los primeros años del siglo XXI y se optó por derribarlo tras haber cubierto una dilatada trayectoria como centro socio-cultural, albergar una comunidad cristiana y servir también de lugar de reunión semanal, durante varias décadas, a la Coordinadora Zaragozana de CCP (Comunidades Cristianas Populares).

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PINTADAS O PINTURAS EN LA CALLE


La primera vez que se hizo en Zaragoza una pintura en la calle fue en el Barrio Oliver, en 1974. Yo por entonces trabajaba allí.
Hasta llegar a la actualidad en la que hay toda una industria dedicada al arte en la calle, en esa época las pintadas se hacían con brocha y cal en un bote sin tapa.  “Pepe quiere a Mari”, “Abajo los pantanos” o “Represión fascista no”, se hacían con el morbo de encontrarte a un “social”  de paisano que te mandaba al calabozo por cualquiera de ellas, por rojo.

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